一聲謝謝要不要?jiǎng)佑梅?br />
王乃玲/畫(huà)
核心提示:日前,山東省政府辦公廳下發(fā)《山東省見(jiàn)義勇為獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)條例》(下稱《條例》),12月1日起正式實(shí)施?！稐l例》中明確規(guī)定,見(jiàn)義勇為受益人應(yīng)當(dāng)對(duì)見(jiàn)義勇為人員及其家庭成員表達(dá)謝意、予以慰藉。同時(shí),各級(jí)政府及部門(mén)應(yīng)對(duì)見(jiàn)義勇為人員及其家庭、子女在基本生活、教育、就業(yè)、醫(yī)療、住房等方面給予優(yōu)先照顧(11月7日《山東商報(bào)》)
正方：重構(gòu)社會(huì)道德信心
山東省出臺(tái)的見(jiàn)義勇為受益人“答謝恩人”規(guī)定,很有現(xiàn)實(shí)必要?！帮嬎荚础?、“滴水之恩,涌泉相報(bào)”是中華民族千百年來(lái)感恩的傳統(tǒng)美德。可是眼下,“答謝恩人”似乎還是一種奢侈品。比如,30年來(lái),重慶一對(duì)老夫婦靠撿垃圾收養(yǎng)了49名棄嬰,但這些孩子被抱養(yǎng)后,卻沒(méi)有一個(gè)回來(lái)看望過(guò)老人；還有“感動(dòng)中國(guó)”人物叢飛,臨終時(shí),受他資助的100多位學(xué)生家長(zhǎng)不但未來(lái)探望,有的竟還責(zé)問(wèn):“不是說(shuō)好要供到大學(xué)畢業(yè)嗎?這不是坑人嗎”……
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的急速轉(zhuǎn)型,滋生了急功近利的社會(huì)心態(tài)。在一些人的心中,社會(huì)關(guān)系異化成物質(zhì)交換關(guān)系,只要付費(fèi),就已兩清,清潔工打掃馬路,你是拿錢,憑啥讓我答謝?警察舍命救人,這是你的職責(zé),憑啥讓我感恩?就這樣,感恩一點(diǎn)點(diǎn)被逐漸掏空,一些人開(kāi)始習(xí)慣于冷漠、習(xí)慣于無(wú)情、習(xí)慣于把別人的幫助甚至舍生忘死的見(jiàn)義勇為行為當(dāng)成了理所當(dāng)然。
從某種意義上講,“答謝恩人”是一種道德良性互動(dòng)的“催化劑”。“答謝恩人”不單單是對(duì)善行的回饋,更是對(duì)善舉的肯定和傳遞；拒絕“答謝恩人”會(huì)讓人們逐漸對(duì)善舉變得冷淡,對(duì)善良變得麻木不仁,最終對(duì)見(jiàn)義勇為失去信心。正是在這個(gè)意義上,重構(gòu)“答謝恩人”不但是一個(gè)社會(huì)命題,也是一個(gè)法制課題,更是一個(gè)時(shí)代命題,是推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)穩(wěn)步前進(jìn)的應(yīng)有之義。
當(dāng)然,山東省通過(guò)法規(guī)形式規(guī)定見(jiàn)義勇為受益人應(yīng)該“答謝恩人”,但如何在執(zhí)行層面做到有效落實(shí),仍需出臺(tái)相關(guān)的配套措施,以防止可能出現(xiàn)的徒具觀賞性的“制度性花瓶”。
反方：慎防法律越界伸手
官方褒獎(jiǎng)見(jiàn)義勇為這種高尚行為的舉措是值得人們拍手稱贊的,但也應(yīng)該客觀地認(rèn)識(shí)到,將“見(jiàn)義勇為受益人應(yīng)當(dāng)對(duì)見(jiàn)義勇為人員及其家庭成員表達(dá)謝意、予以慰藉”這樣的道德義務(wù)上升為法律義務(wù)是否真正符合立法技術(shù)。法律與道德雖并行不悖,但也各司其職。法律是最低限度的道德,這說(shuō)的是法律是一種最基本的道德,只有嚴(yán)重違反道德義務(wù)的行為才應(yīng)該納入到法律法規(guī)的規(guī)范之中。并不是所有被道德所不齒的行為都有必要用法律說(shuō)話。政府將“受益者應(yīng)表達(dá)謝意”這樣的道德規(guī)范也納入到法律規(guī)范的框架之中,目的雖好但也有“管得太寬”之嫌。
而且,法律義務(wù)不輔之以獎(jiǎng)罰措施、法律責(zé)任則無(wú)異于一張白紙黑字的空文。究其原因,無(wú)法附加上法律責(zé)任的根本還在于,同法律具有強(qiáng)制力不同,道德懲罰是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人內(nèi)心信念的力量來(lái)調(diào)整人們之間相互關(guān)系的。不表達(dá)謝意的受益人自有社會(huì)輿論的壓力幫助其洗心革面,并不一定需要通過(guò)法律調(diào)整來(lái)解決道德懲罰的問(wèn)題。
另外,將“受益者應(yīng)表達(dá)謝意”規(guī)定到法律條文之中,不免有夸大受益者“忘恩負(fù)義”現(xiàn)象的嫌疑。雖然近年來(lái)一些受了別人見(jiàn)義勇為轉(zhuǎn)身就走、扭頭就忘之事不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端,但這些人畢竟是受益者中的一小部分,像“最美女教師”、“最美司機(jī)”等眾多做好事之人都收到了不僅是受益者還有社會(huì)公眾的感激和贊揚(yáng)。將“受益者應(yīng)表達(dá)謝意”納入到法律的調(diào)控之中無(wú)異于說(shuō)明“忘恩負(fù)義”的大有人在,急需要法律調(diào)控方能解決道德滑坡之勢(shì),所以說(shuō)將“受益者應(yīng)表達(dá)謝意”上升為法律義務(wù)尚應(yīng)商榷一二。
用法律干預(yù)道德行為頗有點(diǎn)兒“以禮入刑”的味道,如果政府管得過(guò)于寬泛,公民權(quán)利甚至?xí)艿酵{、法律威嚴(yán)也會(huì)受到損害。因此,立法需謹(jǐn)慎,執(zhí)法要慎重。
