正確認(rèn)識(shí)和處理效率與公平的辯證關(guān)系，效率和公平同等重要

李武平

海南正凱律師事務(wù)所

關(guān)鍵詞:效率 公平 辨證關(guān)系 和諧社會(huì)

摘要: 正確認(rèn)識(shí)和處理效率與公平的辯證關(guān)系，對構(gòu)建和諧社會(huì)至關(guān)重要。

正文:

注重效率與維護(hù)公平相協(xié)調(diào)的原則是社會(huì)主義道德建設(shè)同一切剝削階級(jí)道德建設(shè)的一個(gè)重要區(qū)別，是為解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的根本目的服務(wù)的。

自從黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一新的偉大歷史任務(wù)以后，國人對效率與公平的論爭再度達(dá)到高潮，有主張舍棄“效率優(yōu)先，兼顧公平”原則的，有人認(rèn)為, “效率優(yōu)先，兼顧公平”的提法同和諧社會(huì)的本質(zhì)相悖,也有學(xué)者認(rèn)為, 只有兼顧好公平，才有利于爭取更高的效率。效率與公平存在矛盾，在一定條件下可以統(tǒng)一。效率與公平的統(tǒng)一，既要講重點(diǎn)，又要講兩方面，講辯證法。既要注重效率，又要兼顧公平；

筆者認(rèn)為“效率優(yōu)先，兼顧公平”這一原則的提法作適當(dāng)調(diào)整和改動(dòng)是必要的，即把“兼顧”二字改為“注重”，既維護(hù)了“效率優(yōu)先”原則，又堅(jiān)持了社會(huì)主義的公平原則，理由如下：

它是社會(huì)主義制度的必然要求。社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：社會(huì)主義制度建立以后，需要我們在多方面有超越資本主義的表現(xiàn)，尤其在效率與公平上超越資本主義。這樣，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性才能體現(xiàn)出來，社會(huì)主義制度也才能夠鞏固發(fā)展。在社會(huì)主義社會(huì)，效率與公平是辯證統(tǒng)一的，效率是公平的基礎(chǔ)，公平是效率的保證，必須堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一；沒有效率，算不上社會(huì)主義；沒有公平，連資本主義都不算，更算不上社會(huì)主義。效率與公平是社會(huì)主義的兩大原則，就好像一個(gè)人的兩條腿，不能有任何偏廢。過去，我們在這方面曾有過深刻的教訓(xùn)，例如，在我國社會(huì)主義建設(shè)開始以后，一度實(shí)行的平均主義和“大鍋飯”，就是為了公平而犧牲效率的做法，因而是不明智和不可取的，其結(jié)果是導(dǎo)致國運(yùn)不昌和共同貧窮。改革開放后，我們對此作了根本性的糾正，提出了“效率優(yōu)先，兼顧公平”原則。毋庸置疑，這一原則對推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化各項(xiàng)建設(shè)取得巨大成就起了極其重要的作用。但正是在這一原則指導(dǎo)下，由于我們始終把效率放在“優(yōu)先”和第一的位置，而把公平放在“兼顧”和次要的位置，更由于一些地區(qū)和部門為了片面追求經(jīng)濟(jì)增長速度和所謂的“效率”，長期實(shí)行一條腿走路的政策，使公平問題一直得不到重視，結(jié)果積累了大量的社會(huì)矛盾和社會(huì)問題。這些矛盾和問題與其說是過去我們“兼顧公平”的工作做得不到位，是工作中的疏忽和偏差所致，不如說是這一原則本身存在有明顯的偏重所造成的。這就是為什么今天要對“效率優(yōu)先，兼顧公平”作重新思考和調(diào)整的原因。

綜上,筆者認(rèn)為,效率和公平同等重要., 正確認(rèn)識(shí)和處理效率與公平的辯證關(guān)系, 對構(gòu)建和諧社會(huì)至關(guān)重要。

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